கவிதை அடிகளில்‌ உள்ள வினையாலணையும்‌ பெயர்கள்‌ :
தொழுதவர்‌, உழுதவர்‌, விதைத்தவர்‌, வியர்த்தவர்‌.

காயா, கொன்றை, நெய்தல்‌, முல்லை, தவளம்‌, பிடவம்‌ ஆகியன, முல்லைநில மழைக்கால மலர்களாக ஐங்குறுநூறு குறிப்பிட்டுள்ளது.

உழப்படாத நிலம், இரசாயன உரம் இல்லாத உற்பத்தி, பூச்சிக் கொல்லி தெளிக்கப்படாத பயிர்ப் பாதுகாப்பு, தண்ணீர் நிறுத்தாத நெல் சாகுபடி, ஒட்டுவிதை இல்லாமல் உயர் விளைச்சல். இவையே ஜப்பான் நாட்டு அறிஞர் கூறிய ஐந்து விவசாய மந்திரங்கள்.

கடவுச்சீட்டு

உறுதி

(அ) அண்மை விளிச்சொல்‌

“அவன்‌ தண்ணீர்‌ பட்ட பாடாய்க்‌ காசினை அள்ளி வீசுகிறான்‌” என்பார்கள்‌. எப்போது? முன்பு! ஆம்‌, அப்போது ஆறு, ஏரி, குளம்‌, குட்டை என எல்லா நீர்நிலைகளிலும்‌, கோடைக்காலங்களிலுங்கூடத்‌ தண்ணீர்‌ தட்டுப்பாடின்றிக்‌ கிட்டியது. அதனால்‌, மக்கள்‌ வரையறை இன்றி அலட்சியமாய்த்‌ தண்ணீரைப்‌ பயன்படுத்தினர்‌. அதனால்‌ மேற்சொன்ன பழமொழி எழுந்தது. ஆனால்‌, இன்றோ? காசு கொடுத்துக்‌ குடிநீர்‌ வாங்க வேண்டிய அவலநிலை உருவாகியுள்ளது. காரணம்‌, மனிதனே...! ஆம்‌, அவன்‌ தன்‌ சுயநலத்திற்காக நீர்நிலைகளைப்‌ பாழ்படுத்தினான்‌. மழை பெய்யக்‌ காரணமாய்‌ இருந்த மரங்களையெல்லாம்‌ வெட்டிச்‌ சாய்த்தான்‌. அதனால்‌ மரங்களில்‌ வாழும்‌ பறவைகளும்‌, மரங்களுக்கிடையே காட்டில்‌ வாழும்‌ மிருகங்களும்‌ உணவு தேடி, நீர்‌ தேடி மனிதன்‌ வாழும்‌ நாடு நகரங்களுக்குள்‌ புகத்‌ தொடங்கிவிட்டன ! “மனிதா! நாங்கள்‌ உண்டு பருகி வாழ்ந்துகொண்டிருந்த காட்டை அழித்துவிட்டாய்‌। உணவும்‌ நீரும்‌ தேடி இதோ, உன்‌ பகுதிக்குள்‌ வந்துவிட்டோம்‌. அடக்கடவுளே ! இங்குமா ஒரு சொட்டுத்தண்ணீர்கூட இல்லை !' என்று கூறுவது போலக்‌ குழாய்‌ வாயருகே தன்‌ அலகை விரித்து வைத்து, குழாயை விட்டு எட்டிப்‌ பார்த்துச்‌ சொட்டவிருக்கும்‌ நீரைப்‌ பற்ற, பறவை ஆவலோடு காத்திருக்கிறது.

சுழன்றடிக்கும்‌ காற்றையும்‌, வீசும்‌ அலைகடலையும்‌, எழும்‌ நெருப்பையும்‌, மலையளவு எழும்‌ பகையையும்‌ வென்று, தமிழ்த்தாயின்‌ தொன்மத்தைக்‌ காலத்தால்‌ அழியாவகையில்‌ வலிமை சேர்க்கப்‌ பாட வேண்டுமென சு. வில்வரத்தினம்‌ வேண்டுகிறார்‌.

1. ஐந்து + குறுமை + நூறு - ஐங்குறுநூறு,
2. இது, மூன்றடிச்‌ சிற்றெல்லையும்‌, ஆறடிப்‌ பேரெல்லையும்‌ கொண்ட அகவற்பாக்களால்‌ ஆன நூல்‌.
3. திணை ஒன்றிற்கு நூறு பாடல்களாக, ஐந்து திணைகளுக்கு ஐந்நூறு பாடல்கள்‌ கொண்டது.
4. ஐங்குறுநூற்றின்‌ கடவுள்‌ வாழ்த்துப்‌ பாடலைப்‌ பாடியவர்‌ பாரதம்‌ பாடிய பெருந்தேவனார்‌.
5. இந்நூலைத்‌ தொகுத்தவர்‌ புலத்துறை முற்றிய கூடலூர்க்கிழார்‌.
6. தொகுப்பித்தவர்‌ யானைக்கட்சேய்‌ மாந்தரஞ்‌ சேரலிரும்பொறை,
7. ஐந்திணைகளில்‌ ஒன்றான முல்லைத்திணையைப்‌ பற்றிய பாடல்‌ நமக்குப்‌ பாடமாக அமைந்துள்ளது. இப்பாடலைப்‌ பாடியவர்‌ பேயனார்‌. இவர்‌, சங்ககாலப்‌ புலவர்களில்‌ ஒருவர்‌, இவர்‌ இயற்றிய 105 பாடல்கள்‌ கிடைத்துள்ளன.
ஐந்து திணைகளைப்‌ பாடிய புலவர்கள்‌ :
குறிஞ்சித்திணை - கபிலர்‌
முல்லைத்திணை - பேயனார்‌
மருதத்திணை - ஓரம்போகியார்‌
நெய்தல்திணை - அம்மூவனார்‌
பாலைத்திணை - ஓதலாந்தையார்‌
கவிதைப்பேழை - ஐங்குறுநூறு

எவர்‌ போன்றவருடைய கவிதைகளில்‌ எந்த ஒரு சொல்லும்‌ மற்றொரு சொல்லைலிட முக்கியமானதாகி விடுவதில்லை?

பூச்சிக்கொல்லி, எதை மட்டும்‌ கொல்லாமல்‌, எதிலேயும்‌ ஊடுருவுகிறது?

(அ) கடந்து = கட + த்‌(ந்‌) + த்‌ + ௨
கட - பகுதி 
த்‌(ந்‌) சந்தி, ('ந்‌' ஆனது விகாரம்‌) 
த்‌ - இறந்தகால இடைநிலை 
உ - வினையெச்ச விகுதி 

ஏடு தொடக்கி வைத்து என்னம்மை
மண்ணிலே தீட்டித்தீட்டி எழுதுவித்த
விரல்முனையைத் தீயிலே தோய்த்து
திசைகளின் சுவரெலாம்
எழுதத்தான் வேண்டும்
எழுகின்ற யுகத்தினோர் பாடலை.

 புல்லின் பரிவு :
 1. கரையில் முளைத்துள்ள சிறுபுல் குறிக்கோளுடன் செயல்படுகிறது 
 2. தன் சிறிய பூக்களை உயர்த்தி தேனிக்குக்குத் தேனை அளித்துத் தன் மகரந்தத் துகள்களைப் பரப்பிக் காய்களை உருவாக்குகிறது 
 3. ஒரே இடத்தில் கூட்டமாக வாழ்ந்தால் செழித்து வளர இயலாது என் எண்ணிய புல் துறட்டி என்னும் அமைப்பில் வடிவமைத்து வேறு இடத்திற்கு அனுப்பி வைக்கிறது 
 4. பறவை பசு எருது ஆடு ஆகியவற்றின் உடலில் ஓட்டி வேறு இடம் செல்லுங்கள் என்று தன் சிறுவர்களைப் போகிவிட்ட புல்லின் பரிவும் அன்பும் அறிவும் பொறுமையும் சிறப்பிற்குரியதாகும் 
நாங்கூழ்ப்புழுவை பொதுநலம்:
 1. மண்புழுவின் உழைப்பே ஓயாத உழைப்பு 
 2. உழைப்புகளிலே சிறந்த உழைப்பு உழுவதே 
 3. உழுகின்ற உலவர்க்கெல்லாம் மண்புழுவே அரசன் 
 4. எந்த மண்ணாக இருந்தாலும் னால மண்ணாக மாற்றுகிறது 
 5. நிலத்தை உழுது உழுது உண்டு மெழுகைவிட இளகிய சேறாய் மாற்றுகிறது
 6. இவ்வளவு செய்தும் புகழ் விரும்பாமல் இருக்கிறது 
 7. மண்புழு நிலத்தை உழுவதால்தான் புல்லும் பயிரும் தோன்றுகிறது என்று எண்ணாமல் புல்லிடம் குறும்பு செய்யும் உறுப்புகளுக்கும் கோடிக்கணக்கான புழு பூச்சிகளுக்கும் வாழ்வைத் தருகியது 
 8. ஒழுக்கமும் பொறுமையும் கொண்ட மண்புழு மென்மையான புகழை விருமுவதில்லை 
 9. இணையில்லாத இன்பமும் பழுதற்ற அன்பும் கொண்ட மண்புழுவின் சொதுநலத்தை உணராதவரின் வாழ்நாட்கள் பயனற்றது 
இவ்வாறு புல் நாங்கூழ்ப் புழுவை நோக்கி நடராசன் உரைக்கிறார் 

வெற்றியாளர்கள் வித்தியாசமான செயல்களைச் செய்வதில்லை அவர்கள் தாங்கள் செய்வதையே வித்தியாசமாகச்  செய்கிறார்கள் 

ஒரு புலைப்படம் ஆயிரம் வார்த்தைகளுக்குச் சமமானது. 

1. 1 இனிமை 2 நீர்மை 3 பண்பாடு 4. அகப்பொருள் 5.பல்கலைக் புலமை  6. கலைப்புலமை 7.அழகு 8. மென்மை 9.பாட்டு
2. 1.அதூஉம் இன்னிசை அளபெடை 2. தழீஇய சொல்லிசை அளபெடை 
3. தமிழ் எனது தாய்மொழி உலகிற்குப் பொதுமறை தந்த மொழி. 
4.தமிழ்மாலை.
5.தமிழின் பொருள் 

குறிப்புச்சட்டகம் 
1ஆசிரியர் குறிப்பு
2 திரண்ட கருத்து
3 மையக்கருத்து
4 மோனை நயம்
5 எதுகை நயம் 
6 இயைபு நயம்
7 சந்த நயம்
8 அணி நயம் 
9 சுவை நயம்
10 தலைப்பு  


1 ஆசிரியர் குறிப்பு 
ஆசிரியர் பெயர்  :  கம்பர் 
\தந்தை பெயர்   :  ஆதித்தன் 
பெறந்த ஊர்    : தேரேழுலந்தூர்
சிறப்புப் பெயர்  : கவிச்சக்கரவர்த்தி
படைப்புகள்    : ஏரெழுபது சிலையெழுபது சடகோபரந்தாதி சரசுவதி அந்தாதி திருக்கை வழக்கம்
பெருமை     : கம்பன் வீட்டுக் கட்டுத்தறியும் கவிபாடும் கல்வியில் பெரியவர் "கம்பர்" என்றும் "யாமறிந்த புலவரிலே கம்பனைப் போல்" என்று பாரதியராலும்                பாராட்டப்பட்டவர் 


2 திரண்ட கருத்து
வாழைக்கு அழகு குருத்து 
பாடலுக்கு அழகு கருத்து 


குளிர்ந்த சோலைகளிலே மயில்கள் ஆடவும்
தாமரை மலர்கள் விளக்கு ஏந்தி நிற்கவும்
மேகங்கள் மத்தளம் போல ஒலிக்கவும் 
குவளைக் கொடிகளின் உள்ள மலர்கள் கண்போல் விழித்துப் பாக்கவும்
நீர் நிலைகளின் அலைகள் திரைச்சீலைகள் போலக் காட்டவும்
தேனினும் இனிய மகர யாழின் தேனிசைபோல் வண்டுகள் இனிமையாக பாடவும்
இசையும் கூத்தும் பொழிகின்ற அரங்கிலே மருத நாயகி வீறு கொண்ட
தோற்றத்தில் அமர்ந்திருப்பது போலவும் மருதநிலம் இருந்தது 
என இப்பாடல் வழியே கம்பர் விளக்குகிறார் 


3 மையக்கருத்து: 
இயற்கை எழில் மிகுந்த மருத நிலத்தின் வளத்தை கம்பர் இப்பாடலில் பாடியுள்ளார்


4 மோனை நயம்: 
 "மன்னனுக்குத் தேவை சேனை
 பாடலுக்குத் தேவை மோனை"
 செய்யுளில் முதல் எழுத்து ஒன்றி வருவது மோனை நயம் ஆகும் எ கா தண்டலை; தாமரை; கொண்டல்கள்- குவளைகண்


5 எதுகை நயம்:
 "மதுரைக்கு அழகு வைகை
 பாடலுக்கு அழகு எதுகை"
செய்யுளில் இரண்டாவது எழுத்து ஒன்றி வருவது எதுகை நயம் ஆகும்
 எ: கா: தண்டலை கொண்டல்கள் தெண்திரை வண்டுக


6 இயைபு நயம்: 
செய்யுளில் கடைசி எழுத்தோ, சீரோ, ஆசையோ ஒன்றிவரத் தொடுப்பது இயைபு ஆகும். இப்பாடலில் அடிகள்தோறும் ஈற்றுச்சீரின் ஈற்றெழுத்து ஒன்றிவர அமைந்துள்ளது 
எ:கா: தாங்க- நோக்க  


7 சந்த நயம்: 
"சந்தமில்லாப் பாட்டு
சொந்தமில்லா வீடு போன்றது" 
இப்பாடல் இசையோடு படுவதற்கு உரிய சந்த நயத்தோடு பயின்று வந்துள்ளது


8 அணி நயம் 
"அணியற்ற பாடல் அழகற்றுப் போகும்"
 இப்பாடலில் உயர்வு நவிற்சியணியும் தற்குறிப்பேற்ற அணியும் பயின்று வந்துள்ளது


9 சுவை நயம்
" உணவுக்குத் தேவை அறுசுவை
 செய்யுளுக்குத் தேவை ஒன்பான் சுவை"  
என்பதற்கேற்ப இப்பாடலில் பெருமிதச்சுவை பயின்று வந்துள்ளது


10 தலைப்பு
 "தலைப்பில்லாப் பாட்டு தலையில்லா உடல்போல்" 
ஆகையால் இப்பாடலுக்கு "மருத நிலம்" என்ற தலைப்புப் பொருத்தமானதாகும்.  

அ) வா- வேர்ச்சொல்
1அருணா வீட்டுக்கு வந்தாள் (வினைமுற்று)         
 2 அங்கு வந்த பேருந்தில் அனைவரும் ஏறினர் (பெயரெச்சம்)
 3 கருணாகரன் மேடையில் அந்த நின்றார் (வினையெச்சம்)
 4 என்னைப் பார்க்க வந்தவர் என் தந்தையின் நண்பர் (வினையாலணையும் பெயர்)